大河ドラマ「光る君へ」で改めて注目されている、古典の世界。古典の世界を学ぶには百人一首がおすすめです。なかでも下に選定した10句は、特に学びが深いものでおすすめです。
一 花の色は移りにけりないたずらに わが身世にふるながめせし間に
古文の世界では、花と言えば桜。上の和歌では、「長雨による桜の散り際」の絵が描かれています。和歌のほとんどが、「絵」とそれが示唆する「思い」のワンセット。和歌は、一言添えた写メール、あるいは旅先からの絵はがきのような構造をとっています。上の和歌では、作者のどのような「思い」が添えられているのでしょうか？
女性である作者（小野小町）の老いに対する諦念のような思いが込められています。
（訳）桜の色は、むなしく衰え色あせてしまった、春の長雨が降っている間に。同じように私の見た目も衰えてしまった、恋や世間のもろもろのことに思い悩んでいるうちに。
二 これやこの行くも帰るも別れては 知るも知らぬもあふ坂の関
現在では訪ねる人も少ない逢坂の関。京都と、越前方面などへつながる琵琶湖を結ぶ関です。越前守（現在で言う知事職）に任官する父とともに、越前へ向かった紫式部もここを通っています。
和歌は、文字で書かれますが、読み上げられる機会も多く、音の響きに気が配られることもあります。和歌では、漢詩や現代音楽のようにな「韻」はあまり発達しませんでしたが、一部そういった事例もあります。上の和歌では、韻を踏んでいるように感じませんか？
「こ」れや「こ」の行くも帰るも別れては 「知」るも「知」らぬもあふ坂の関
この和歌は、音のリズムに注意して詠まれており、多くの人が、中学で習い気づかぬうちに暗記している和歌となっています。
（訳）これがあの、京から出て行く人も帰る人も、知り合いも知らない他人も、皆ここで別れ、そしてここで出会うと言う有名な逢坂の関なのだなあ。
三 陸奥のしのぶもぢずり誰ゆゑに 乱れそめにし我ならなくに
「しのぶもぢずり」が厄介な和歌ですが、「誰ゆゑに 乱れそめにし」が「思い」を歌っているのでは？と想像できれば、一で確認したように、和歌は写メールのようなものですので、何かの絵、それも乱れを表す絵が描かれているはずです。どのような絵が想像できますか？
実際には、「しのぶもぢずり」は乱れ模様の染め物なのですが、もし調べて頭に入れるのが面倒に感じたら、現代に置き換えて頂いて構いません。例えば、今にも雨が降りそうな曇り空などが想定できます。
（この曇り空は）誰ゆゑに 乱れそめにし我ならなくに
なお、「陸奥のしのぶもぢずり」のように、写メールの「写真」にあたる部分がきれいに切り離せる場合、それを序詞と呼びます。正確には、意味や音のつながりから語句の前におかれる修飾語句であり、機能は枕詞に似るが、序詞は通常２句以上と定義されます。
（訳）陸奥で織られる「しのぶもじずり」の模様のように、乱れる私の心は、いったい誰のせいでしょう？ 断じて私のせいではなくあなたのせいなのですよ。
四 立ち別れいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む
和歌は、写メール（写真+メール）あるいは絵はがきのようなものと説明してきました。この和歌は、まさに絵はがきです。和歌（立ち別れいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む）から、「絵」にあたる部分を抜き出すことができますか？
「いなばの山の峰に生ふるまつ」が正解です。「松」の写真を送り、あなたが「待つ」と聞いたなら今すぐ戻るつもりですよと気持ちを伝えています。稲葉山は鳥取県ですので、京まで帰るのは簡単ではありませんが、それでも京への思いが強いということです。
なお、「まつ」という言葉は、写メールや絵はがきの「写真（絵）」と「文章（気持ち）」を結び付ける接着剤のような役割を果たしています。これは掛詞と呼ぶことはご存知の方が多いと思いますが、掛詞は、絵と気持ちを結び付ける働きをすることがよくあります。例えば、恋人に飽きられることへの不安は、秋風などを添えることが多く、どちらにもとれるように「あき」と平仮名で書かれます。
以下は、学びの深い百人一首を挙げておきます。解説は追って書き添えます。
五 住の江の岸による波よるさへや 夢の通ひ路人目よくらむ
六 難波潟短き蘆のふしの間も 逢はでこの世を過ぐしてよとや
七 名にし負はばあふ坂山のさねかづら 人に知られでくるよしもがな
八 みかの原わきて流るるいづみ川 いつみきとてか恋しかるらむ
九 山里は冬ぞさびしさまさりける 人目も草もかれぬと思へば
十 心あてに折らばや折らむ初霜の 置きまどはせる白菊の花
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